古田武彦

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古田武彦（ふるた たけひこ、1926年8月8日 - ）は、福島県生まれの歴史研究家。元来は親鸞の研究者であったが、日本古代史について独自の研究を発表し一般に知られている。

[編集] 人物

[編集] 出生から高校教員時代

旧制中学の英語教師をしていた父親の転勤にともなって、出生地福島県喜多方市を離れ、広島県に育つ。旧制広島高校を経て、1945年、東北帝国大学法文学部日本思想史学科に入り村岡典嗣に師事する。1948年に大学卒業。

大学卒業後は長野県松本深志高等学校教諭、神戸森高等学校講師、兵庫県立湊川高等学校教諭、京都市立洛陽工業高等学校教諭として国語科・社会科を教える。在職中から、親鸞に関する研究で知られた。家永教科書裁判では、親鸞に関する記述について、原告（家永）側証人となった。

[編集] 古代史研究で活躍

1969年、『史学雑誌』に邪馬壹国説を発表。1970年に教職を離れ、以後研究に専念する。九州王朝説を中心とする独自の古代史像を提示し、学界の通説に再検討を迫る。多くの支持者・賛同者を集めるとともに、自説を巡って安本美典や歴史学者と論争を繰り広げた。一時は高校教科書の脚注に仮説（邪馬壹国説）が掲載されたこともある。賛同者・読者の会として「市民の古代研究会」が組織され、1979年より雑誌『市民の古代』が刊行された。

1979年度、龍谷大学文学部非常勤講師。1984年4月より昭和薬科大学（文化史研究室＝歴史学）教授となる。

[編集] 東日流三郡誌との出会いとその後

後年、『東日流外三郡誌』の存在を知り、最初は胡散臭いものであるとして相手にしていなかったが、後に支持に転じ、「発見者」であり所蔵者の和田喜八郎支持の姿勢を貫いた。しかしながら同書は偽書であり（一番の問題点は、発見者の和田喜八郎が公表した資料は祖父による写本であり、原本を公表しなかった事である）、それをきっかけとして市民の古代研究会の分裂を招くにいたり、運営に当たっていた関西の主流派は古田より離れた。

1996年3月に昭和薬科大学を定年退職した後、京都府向日市に戻り、執筆・講演活動を続けている。なお、昭和薬科大学は古田の退職後に文化史研究室を廃止したため、現在では文化史研究室は存在しない。また、2006年5月には雑誌『なかった 真実の歴史学』を創刊し、直接編集にあたっている。

また、市民の古代研究会はのちに解散し、雑誌は終刊となる。古田を支持して脱退した人々は「古田史学の会」「多元的古代研究会」など複数の研究会を結成し、連合して年刊の雑誌『新・古代学』を発行している。

2007年、古田は新たな証拠として東日流三郡誌の「寛政原本」を発見したとして公表した。しかし一部に、公表されたその文書は、かつて和田喜八郎が写本と筆跡が一致していたと主張するものがいる。「寛政原本」の鑑定は今後の課題である。

[編集] 仮説とその評価

[編集] 仮説

• 『魏志倭人伝』にあるのは邪馬台国とせず、「邪馬壹国」と原文通りに読む。所在地を博多湾岸とする。裸国、

黒歯国は南米大陸北半にあるとする。

• 金印を賜った倭奴国から一貫して、倭国・日本国（前半）は、九州王朝であるとする。白村江の戦いによって急激に衰退し、分家である近畿天皇家に吸収されたとみる。
• 九州王朝説をはじめ、列島各地に王権が存在したとする「多元的古代史観」を提唱。稲荷山古墳金錯銘鉄剣銘文の分析などから、関東にも大王がいたとする。

• 好太王碑の信憑性を初めて確かめた。

[編集] 研究スタイル

• 帰納法的証明法および資料重視の論理組み立てとと、脱構築的な視点から叙述するところが特徴。
• 従前からの主流派が行っている原文改定を批判しており、また天皇家一元史観を否定するため、学術雑誌に研究発表を行っても、文献史学界で彼の研究に論及する人はきわめて少数である。

[編集] 評価

• 独特な文体と、帰納法的且つ実証的な論理構造から、他分野の研究者や一般の読者には支持者も多い。
• 『東日流外三郡誌』騒動で一時期のブームは去った。ただし、広開土王碑文改竄説を否定したこと、親鸞研究での評価はいまだに高い。
• 中小路駿逸（元追手門学院大学教授）によれば、「大和なる天皇家の王権が7世紀より前から日本列島の唯一の中心権力者であった」とする日本古代史の「一元通念」を否定した点が最も大きな貢献とされる。一元通念が論証を経たものではなく、日中の文献や考古学的な遺物も多元的古代史観によって無理なく理解できると主張している^[1]。
• 多元的古代史観は、天皇制の聖性や日本国の起源に関わるものであるため、右派から攻撃されることがある。最大の論敵安本美典は新しい歴史教科書をつくる会賛同者である。けれども古田は左翼思想家ではない^[2]。また『東日流外三郡誌』に関する論争は反共雑誌『ゼンボウ』にてしばしば行われた。一方で、古田は共産党系雑誌である「文化評論」に論文を掲載したことがある。
  • 学界でタブー視されることの多い「神武天皇実在説」を主張している。この点は論敵である安本美典と同じ見解である。「古事記や日本書紀の記述において鵜呑みにできないのは、天皇の代数ではなく在位年数である」という点においても、安本美典の主張と古田の主張は一致している（何故在位年数が鵜呑みにできないのかという点では、古田は２倍年歴を主張しており、安本とは異なる）。また古田の場合、神武天皇を九州王朝の分流の一地方豪族として捉えている。
  • “記紀の近畿天皇家一元史観を疑う点で「疑古派」だが、書かれている内容を後代の造作として全否定しない点で「釈古派」である”というのが、記紀に対する古田のスタンスである。今は古田と袂を分かったかつての賛同者の中にも、古田武彦が『東日流外三郡誌』を支持した件について、「書かれている内容をまず信用するというのが古田武彦の研究スタンスであり、それがために騙されたのであろう」という擁護意見がある。ただし、資料の扱いが恣意的であると批判を受けることもある。
  • 松本深志高校教員時代は、社会科学研究会によるソ連賛美の展示を糾弾した。現在も、引揚者に行ったソ連兵の暴行・略奪行為に対し、厳しく批判している。
• 学問的には妥協を許さぬ強い意志を持つ｡読者の会の分裂騒動などでは、『東日流外三郡誌』真書説を支持することを踏み絵とするなど、排他的な弊害を生み、熱狂的読者は「古田信者」と揶揄されることもある。

[編集] その他

• 史学会、日本思想史学会、学士会会員^[3]。
• 1964年の「近代法の論理と宗教の運命」（『神の運命』所収）は、金沢大学暁鳥賞受賞。
• 科学雑誌「Newton」の創刊者であり編集長をつとめた故竹内均（東京大学名誉教授）は『Newton』誌上に古田説を支持する解説を掲載している。『Newton』1989年9月号 特集「大特集 邪馬壹国は九州にあった！」参照。同誌には、古田も寄稿している。しかし、『Newton』1993年10月号 特集「徹底検証 邪馬台国ミステリー」では、邪馬壹国ではなく邪馬台国と表記し、邪馬台国論争を特集している。
• 中嶋嶺雄は松本深志高校での教え子。2005年9月24日、中嶋を会長とする支持者の別組織、「新東方史学会」が立ち上げられた。
• 松本英一、平野貞夫ら研究地ゆかりの参議院議員と交流あり。
• 元タレント上岡龍太郎は熱心な読者であり、「鶴瓶上岡パペポTV」でも言及することがあった。古田主宰のシンポジウムでパネリストを務めたり、古田と対談するなど親しくしている。
• 古田説の支持者としては、西村俊一（東京学芸大学教授、日本国際教育学会元会長）が知られている。また川端俊一郎（経済学者、北海商科大学教授）には古田説を支持する著作がある。森嶋通夫（経済学者、ロンドン大学名誉教授）は古田と対談している^[4]。

[編集] 主な著作

論文

• 「邪馬壹国」『史学雑誌』78(9),pp.1347-1385（1969年）
• 「好太王碑文「改削」説の批判」『史学雑誌』82(8),pp.1161-1200（1973年）
• 「多元的古代の成立」『史学雑誌』91(7),pp.1140-1163（1982年）
• 「九州王朝の史料批判」『学士会会報』857,pp.129-133（2006年）
• 『開かれた多元史観の道』

単著

• 『邪馬台国はなかった－解読された倭人伝の謎－』（1971年、朝日新聞社、のち角川文庫、朝日文庫に収録）
• 『失われた九州王朝－天皇家以前の古代史－』（1973年、朝日新聞社、のち角川文庫、朝日文庫に収録）
• 『盗まれた神話－記・紀の秘密－』（1975年、朝日新聞社、のち角川文庫、朝日文庫に収録）
• 『邪馬壹国の論理－古代に真実を求めて－』（1973年、朝日新聞社）
• 『邪馬一国への道標』（1978年5月18日、角川文庫）
• 『ここに古代王朝ありき - 邪馬一国の考古学－』（1979年）
• 『関東に大王あり－稲荷山鉄剣の密室－』（1979年11月5日、創世紀）
• 『邪馬一国の証明』（1980年）論文集
• 『多元的古代の成立「上」－邪馬壹国の方法－』（1983年3月25日、駸々堂）論文集
• 『多元的古代の成立「下」－邪馬壹国の展開－』（1983年4月20日、駸々堂）論文集
• 『よみがえる九州王朝ー幻の筑紫舞－』（1983年6月20日、角川書店角川選書）
• 『古代は輝いていた一－『風土記』にいた卑弥呼－』（1984年11月20日、朝日新聞社、のち1988年に朝日文庫に収録）
• 『古代は輝いていた二－日本列島の大王たち－』（1985年2月10日、朝日新聞社、のち1988年に朝日文庫に収録）
• 『古代は輝いていた三－法隆寺の中の九州王朝－』（1985年4月5日、朝日新聞社、のち1988年に朝日文庫に収録）
• 『古代史を疑う』（1985年10月21日、駸々堂）
• 『古代の霧の中から－出雲王朝から九州王朝へ－』（1985年11月30日、駸々堂）
• 『よみがえる卑弥呼－日本国はいつ始まったか－』（1987年10月20日、駸々堂）
• 『倭人伝を徹底して読む』（1987年11月20日、大阪書籍）
• 『まぼろしの祝詞誕生－古代史の実像を追う－』（1988年5月15日、新泉社）
• 『古代は沈黙せず』（1988年6月10日、駸々堂）
• 『吉野ケ里の秘密－解明された「倭人伝」の世界－』（1989年6月30日、光文社カッパブックス）
• 『真実の東北王朝』（1990年6月19日、駸々堂）
• 『「君が代」は九州王朝の讃歌－市民の古代 別巻2－』（1990年7月10日、新泉社）
• 『古代史60の証言－金印から吉野ケ里まで、九州の真実－』（1991年2月28日、カタリベ文庫）
• 『日本古代新史－増補、邪馬一国の挑戦－』（1991年4月20日、新泉社）
• 『「君が代」、うずまく源流－市民の古代別巻3－』（1991年6月5日、新泉社）
• 『九州王朝の歴史学－多元的世界への出発－』（1991年6月18日、駸々堂）
• 『古代史をひらく－独創の13の扉－』（1992年6月25日、原書房）
• 『すべての日本国民に捧ぐ－古代史－日本国の真実－』（1992年12月1日、新泉社）
• 『古代史をゆるがす－真実への7つの鍵－』（1993年11月30日、原書房）
• 『人麿の運命』（1994年3月3日、原書房）
• 『日本書紀を批判する－記紀成立の真相－』（1994年4月5日、新泉社）
• 『古代通史－古田武彦の物語る古代世界－』（1994年10月20日、原書房）
• 『海の古代史　黒潮と魏志倭人伝の真実』（1996年10月14日、原書房）
• 『神の運命－歴史の導くところへ－』（1996年10月14日、明石書店）
• 『失われた日本　Japan behind Japan』（1998年2月19日、原書房）
• 『古代史の未来』（1998年2月27日、明石書店）
• 『日本の秘密－「君が代」を深く考える』（2000年1月28日、五月書房）
• 『古代史の十字路－万葉批判』（2001年4月20日、東洋書林）
• 『九州王朝の論理』2000年5月20日、明石書店）
• 『壬申大乱』（2001年10月25日、東洋書林）

単著（親鸞関係）

• 『親鸞－人と思想－』（1978年、清水書院）
• 『親鸞思想－その史料批判ー』（1978年、富山房、1996年6月30日明石書店で再刊）
• 『わたしひとりの親鸞』（1978年）

共著

• 『邪馬臺国の常識 - 毎日新聞社の古代史シリーズ－』（1974年　毎日新聞社）松本清張編「邪馬壹国の資料批判」を収録
• 『日本古代史の謎』（1975年　朝日新聞社）「「邪馬台国」はなかった－その後－」を収録
• 『邪馬台国の謎』（1976年　汐文社）
• 『続・邪馬台国のすべて』（1977年　朝日新聞社）「邪馬台国論争は終わった＝その地点から」を収録
• 『古代史の宝庫』（1977年　朝日新聞社）「九州」を収録
• 『津軽が切りひらく古代－東北王朝と歴史への旅－』（1991年8月1日、新泉社）「市民古代史の会」編
• 『神武歌謡は生きかえった－古代史の新局面－』（1992年6月25日、新泉社）
• 『聖徳太子論争－市民の古代別巻1－』（新装版は2006年3月、新泉社）
• 『古代史討論シンポジウム「邪馬台国」徹底論争』1巻 言語、行路・里程編（1992年6月25日、新泉社）
• 『古代史討論シンポジウム「邪馬台国」徹底論争』2巻 考古学・総合編（1992年10月15日、新泉社）
• 『古代史討論シンポジウム「邪馬台国」徹底論争』3巻 信州の古代学、古代の夕・対話他編（1993年4月10日、新泉社）
• 『古代史徹底論争－「邪馬台国」シンポジウム以後－』（1993年1月20日、駸々堂）
• 『シンポジウム　邪馬壹国から九州王朝へ』(1987年10月、新泉社)
• 『天皇陵を発掘せよ－大古墳の研究はなぜ必要か－』（1993年2月15日、三一書房）
• 『法隆寺論争－市民の古代別巻4－』（1993年5月25日、新泉社）
• 『古代史の「ゆがみ」を正す－「短里」でよみがえる古典－』（1994年4月5日、新泉社）
• 『天皇陵の真相－永遠の時間のなかで－』（1994年7月15日、三一書房）
• 『日本書紀を批判する―記紀成立の真相』（1994年、新泉社）

訳書

• 『倭人も太平洋を渡ったーコロンブス以前のアメリカ発見－』（1977年、八幡書店）原書名は『Man across the Sea』

[編集] 脚注

1. ^ 古田史学会報八号「古田史学の会のために」
2. ^ 安本美典は古田武彦を「具体的、実証的次元での論議が可能である」と評価したことがある。その後、安本は一連の著作（『「邪馬一国」はなかった』、『虚妄の九州王朝』など）で古田説を批判している。
3. ^ 『学士会報』No857 2006-II所収「九州王朝の史料批判」
4. ^ 『新・古代学 第4集』（新泉社刊 1999）参照。古田史学会報には「森嶋氏は古代史は素人であるが、古田説には関心をもたれ、だいたいに於いて古田説に賛成である。限られた資料からロジカルに結論を出す。文献から結論を出す方法として、完璧で論理的である。と述べられた。」とある。古田史学会報　30号

[編集] 関連項目

• 東日流外三郡誌
• 多元王朝説

[編集] 外部リンク

• 古田史学会報及び講演記録
• 中小路駿逸による「古田武彦ノート」
• 古田武彦研究年譜
• 古田史学と一元通念　（古田史学の会のために）
• 中嶋嶺雄の「私の半生」＞　７　深志高に学んで
• 新しい歴史教科書（古代史）研究会
• 古田史学会報３５号　＞　「君が代」九州王朝讃歌説